한국 교회와 식민주의 포스트 식민주의와 기독교
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작성일 22-12-23 17:51
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Ⅰ. 한국교회와 식민주의
1. 미국 근본주의의 답습
“정당화될 수 없는 이라크 전쟁에 한국이 세 번째로 큰 규모인 3천 5백 명에 달하는 군대를 파견했다는 것은 도덕적으로 부끄러운 일이다. 미국의 파병 요구를 거절할 수 없는 한국은 주권국가가 아닌, 미국의 일개 ‘속국(client)’ 으로 전락한 느낌이다.
Ⅰ. 한국교회와 식민주의
1. 미국 근본주의의 답습
“정당화될 수 없는 이라크 전쟁에 한국이 세 번째로 큰 규모...
[발제 개요]
Ⅰ. 한국 교회와 식민주의
1. 미국 근본주의의 답습
2. 정치 경제 문화의 식민주의의 잔재들
3. 선교적인 측면의 식민주의의 잔재들
Ⅱ. 포스트 식민주의의 history적 태동의 배경과 그 스타트
1. 포스트 식민주의
2. 포스트 식민주의의 태동
Ⅲ. 포스트 식민주의에 대한 개괄
1. 용어 규정 및 의미
Ⅳ. 포스트 식민주의의 이론(理論)가들
1. 개요
2. 이론(理論)가들(푸코/ 파농/ 사이드/ 바바/ 스피박)
Ⅴ. 포스트 식민주의 담론의 윤리학적 함의
Ⅵ. 結論
Ⅶ. 참고 문헌
용어의 혼동을 막기 위해 ‘포스트식민주의(담론)’으로 통일하였습니다.”1)
박종성의 ‘탈식민주의에 대한 성찰’에서 발췌한 글이다. 한국의 이라크 파병 결정은 미국에 대한 보은(報恩)차원이라기보다는 자발적 노예주의를 자처하는 것은 아닌지 자문하게 된다 우리가 철군은 스스로 결정할 수 없으며, 항상 테러 공포에 시달려야 한다는 것은 우리가 미국의 패권주의의 범주에 있다는 것을 의미한다. 한국 교회의 상황에서도 이러한 식민주의의 잔재를 찾아볼 수 있다 마치 홀로코스트 이후의 유대인들이 시간이 흐른 후 팔레스타인 지역을 지배하는 위치에 서게 된 것처럼, 한국 사회는 일제 치하의 식민주의를 겪었음에도 불구하고 한국에 들어온 제 3세계의 국민들을 암묵적으로나 명시적으로 억압하는 태도를 보이고 있다 이와 마찬가지로 지배주의적, 권력주의적인 태도는 한국 교회에서도…(투비컨티뉴드 )
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한국 교회와 식민주의 포스트 식민주의와 기독교
레포트/경영경제
한국 교회와 식민주의 포스트 식민주의와 기독교
[발제 개요]
Ⅰ. 한국 교회와 식민주의
1. 미국 근본주의의 답습
2. 정치 경제 문화의 식민주의의 잔재들
3. 선교적인 측면의 식민주의의 잔재들
Ⅱ. 포스트 식민주의의 history적 태동의 배경과 그 스타트
1. 포스트 식민주의
2. 포스트 식민주의의 태동
Ⅲ. 포스트 식민주의에 대한 개괄
1. 용어 규정 및 의미
Ⅳ. 포스트 식민주의의 이론(理論)가들
1. 개요
2. 이론(理論)가들(푸코/ 파농/ 사이드/ 바바/ 스피박)
Ⅴ. 포스트 식민주의 담론의 윤리학적 함의
Ⅵ. 結論
Ⅶ. 참고 문헌
용어의 혼동을 막기 위해 ‘포스트식민주의(담론)’으로 통일하였습니다.
