동서양 종교의 합일의 가능성 (종교 다원주의)
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작성일 22-09-18 03:35
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그러므로 본고(본고)는 현대 문명전환의 위기에 처한 기독교적 입장에서, 동양
과 서양의 사유를 검토, 비교함으로써 동서양 합일의 가능성을 타진해 보고 그 바
람직한 모델을 모색하고자 한다. 그것은 이 세계에 대한 우리의 인식이 우리 자신의 모든
행동방식을 결정짓는다는 신념때문이었고, 그러므로 기독교는 전환하는 현대의
상황 속에 가장 먼저 하나…(skip)
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의 characteristic(특성)상 본고가 많은 사변적이고 concept(개념)적인 용어로 일관하는 것은 피할 수 없는
감수해야 할 해결해야할문제였다.
이를 위해 본고는 II장에서 현대 서양사상의 위기를 두가지 기원-아퀴나스적
기원과 키에르케고르적 기원-으로 나누어 살펴보고, III장에서는 동양의 사상의
탐구를 위하여 Hermann Hesse라는 인물이 우리의 논의에 사용되어야 하는 이유와
그 가치를 설명(說明)한다. IV장에서는 Hermann Hesse라는 틈을 통하여 동양의 사유를
고찰, 서양 사유와의 비교를 검토하고, V장에서는 지금까지 이루어져 온 동서양
합일의 모델을 검토,비판하여 이 시대에 적합한 기독교적 모델을 모색한다.동서양종교의합일의가 , 동서양 종교의 합일의 가능성 (종교 다원주의)인문사회레포트 ,
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다. 즉 현대의 문명전환의 정체는 `해체`와 `말할 수
없는 전일(전일)`이며, 이에 대하여 현시대 기독교회는 교회에 대한 `침묵`과 세
상에 대한 `NETI`로 도전 받는 기독교 유일의 복음을 수호해야 한다는 것이다.
I. 서론 ......................... ... ........................... 1
II. 길을 잃은 현대 사상 ....................................... 3
1. 아퀴나스적 기원 ............................................. 3
2. 키에르케고르적 기원 ...................................... 8
(1) 실존주의와 그 흐름 .................................... 10
(2) 현대과학의 위기와 윤리 ................................ 11
(3) 전통적 기독교의 위기 .................................. 12
III. 새로운 길의 모색 - H.Hesse의 생애와 작품세계 ........... 14
1. 동양에서부터 온 선교사 헷세 ............................... 14
2. 히피의 사도 헷세 .......................................... 18
3. 경건적 구도자 헷세 ........................................ 19
VI. 열리는 새로운 세계 - 동양의 종교와 사상 ................. 21
1. 인도종교와 철학 .......................................... 22
2. 불교 ..................................................... 23
3. china의 사상 ............................................... 25
(1) 도(도) ................................................ 25
(2) 역(역) ................................................ 26
4. 양극적 전일사상 ........................................... 27
V. 동서양 합일의 가능성 ....................................... 31
1. 과정철학과 과정신학 ...................................... 31
2. 종교다원주의 .............................................. 34
3. 새로운 모델과 그동향 ...................................... 37
(1) 대전제로의 회귀 ....................................... 37
(2) 교회에 대한 침묵과 세상에 대한 NETI ................... 40
VI.結論 ........................................................ 42
<참고도서>
그렇다면 과연, 과거 서구정신을 주도해 왔던 전통적 기독교는, 서구 정신사의
한계와 함께, 몰락하여 가는 구문명(구문명)의 유물로 묻혀 버리고 말 것인가? 선
교 공동체로서의 기독교회는 지식의 전달을 거부하고, 모든 절대성을 상대화시키
는 현대적 상황 속에서, 그들의 `전함`과 `선포`없이 존속할 수 있는가? 한분 하
나님, 절대적 참존재를 신앙하는 전통적 기독교는 다원화된 사회 속에서 획일화된
현대인들에게 어떻게 그들의 `기독교 유일의 복음`을 변증할 것인가? 이것이 이시
대 기독교 선교의 방법론적 위기이며, 그 시대적 전환이 요구된다 하겠다.
