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법가의 전체주의

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작성일 22-12-07 19:17

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똑똑한 사람이라면서 못난 사람에게 굴복하는 것은 권세가 낮고 자리가 가볍기 때문일것이다 못났으면서도 똑똑한 이를 복종시킬 있는 것은 권세가 중요하고, 자리가 높기 때문일것이다 ....나는 이것으로 세력과 자리는 충분히 믿을 수 있으나 똑똑함과 지혜는 숭상할 것이 못된다는 것을 알 수가 있다”.

신도가 세가 백성과 신하들을 다스리는 강제적 힘의 원천으로 보았다. 즉 세치는 현실적으로 법, 술치를 시행하기 위한 전제조건이며, 이는 군주만이 장악하며, 군주가 군주로서의 존재근거도 이러한 세 때문일것이다

“세를 잘 다스린다면 천하가 어지러울 수 없으며, 세를 잘 다스리…(To be continued )
법가의전체주의_0906

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법가의 전체주의에 대한 글입니다.

“나르는 용은 구름을 타고, 뛰어오른 뱀은 안개 속을 노닌다. 특히 법가사상가들 중 한비자가 세에 대하여 강조한 것은 다음 세 가지 goal(목표) 를 달성하기 위한 것이었는데, 그 첫째는 임금을 존경하는 것이고, 둘째는 나라를 편안케 하는 것이고, 셋째는 나라를 잘 다스리게 하는 것이다. 그러한 세는 군주와 신하 사이에 서로 양분될 수 없음을 강조하고 있다

“신하가 (군주의) 지위를 양분하게 되면 나라는 반드시 혼란스러울 것이다. 이 세 가지의 goal(목표) 를 달성하기 위해서는 세를 잘 운용해야 한다.


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법가의 전체주의



레포트/인문사회

법가의 전체주의에 대한 글입니다. 구름이 개이고, 안개가 걷히면 용과 지렁이는 같은 것인데, 그렇다면 그 탈 것을 잃은 것이다.


설명



1) 세의 槪念
법, 술, 세치는 법가사상가들의 정치철학의 3대지주이다. 이중에서 전국시대의 정치시대의 정치형세를 놓고 불 때 세치는 비교적 중요한 주장이라 할 수 있다 법가의 세치론은 신도에서부터 스타트해서 계속 계승되어 오다가 한비자에 이르러 그 학설이 비로서 완전한 체계와 면모를 갖추기 스타트했다고 볼 수 있다 우선 신도의 세치 원칙 먼저 살펴보면 다음과 같다. 신하가 양분하고서도 나라가 혼란스럽지 않는 이유는 군주가 있기 때문일것이다 군주를 믿으면 혼란이 발생하지 않는다”.

2) 세의 운용
법가사상가들은 권세를 중요시 여겼고, 또한 군주가 이를 쥐고 절대적인 힘을 발휘해야 한다고 여겼다.
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